فَقُلْتُ : قَدْ أَخَذْتُهَا ، فَقَالَ « 1 » : هِيَ لَكَ ، ولكِنْ أَخْبِرْنِي مَنِ « 2 » الرَّجُلُ الَّذِي كَانَ مَعَكَ بِالْأَمْسِ ؟ فَقُلْتُ « 3 » : رَجُلٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ ، قَالَ « 4 » : مِنْ أَيِّ بَنِي هَاشِمٍ ؟ فَقُلْتُ : مَا عِنْدِي أَكْثَرُ مِنْ هذَا ، فَقَالَ : أُخْبِرُكَ عَنْ هذِهِ الْوَصِيفَةِ « 5 » : إِنِّي اشْتَرَيْتُهَا مِنْ أَقْصَى الْمَغْرِبِ ، فَلَقِيَتْنِي امْرَأَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ ، فَقَالَتْ : مَا هذِهِ الْوَصِيفَةُ مَعَكَ ؟ قُلْتُ : اشْتَرَيْتُهَا لِنَفْسِي ، فَقَالَتْ : مَا يَكُونُ « 6 » يَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ هذِهِ عِنْدَ مِثْلِكَ ؛ إِنَّ هذِهِ الْجَارِيَةَ يَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ عِنْدَ خَيْرِ أَهْلِ الْأَرْضِ ، فَلَا تَلْبَثُ عِنْدَهُ « 7 » إِلَّا قَلِيلًا حَتّى تَلِدَ مِنْهُ « 8 » غُلَاماً مَا يُولَدُ « 9 » بِشَرْقِ الْأَرْضِ ولَاغَرْبِهَا « 10 » مِثْلُهُ . قَالَ : فَأَتَيْتُهُ بِهَا ، فَلَمْ تَلْبَثْ عِنْدَهُ إِلَّا قَلِيلًا حَتّى ولَدَتِ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ . « 11 » 1299 / 2 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ « 12 » ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، قَالَ : لَمَّا مَضى أَبُو إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وتَكَلَّمَ أَبُو الْحَسَنِ « 13 » عَلَيْهِ السَّلَامُ ، خِفْنَا عَلَيْهِ مِنْ ذلِكَ ، فَقِيلَ لَهُ :

--> ( 1 ) . في الإرشاد : « قال » . ( 2 ) . في « ف » : « عن » . ( 3 ) . في « ج ، ض ، ف ، بر ، بس » والوافي والاختصاص : « قلت » . ( 4 ) . في « ب ، ض ، ف ، بف » والوافي والاختصاص والعيون : « فقال » . ( 5 ) . « الوَصِيفُ » : الخادم غلاماً كان أو جارية . يقال : وصُفَ الغلامُ ، إذا بلغ حدّ الخدمة ، فهو وصيف بيّن الوَصافَة ، والجمع : وُصَفاءُ . وربّما قالوا للجارية : وصيفةٌ بيّنة الوَصافَة والإيصاف ، والجمع : الوَصائف . الصحاح ، ج 4 ، ص 1439 ( وصف ) . ( 6 ) . في الإرشاد والاختصاص والعيون : - / « يكون » . ( 7 ) . في « ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف » والوافي : - / « عنده » . ( 8 ) . في الإرشاد : - / « منه » . ( 9 ) . في « ف » : « لا يولد » . وفي الإرشاد : « لم يولد » . ( 10 ) . في « ف » : « ولا بغربها » . ( 11 ) . الإرشاد ، ج 2 ، ص 254 ، بسنده عن الكليني . وفي عيون الأخبار ، ج 1 ، ص 17 ، ح 4 ؛ والاختصاص ، ص 197 ، بسندهما عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن يعقوب بن إسحاق ، عن أبي زكريّا الواسطي ، عن هشام بن أحمر [ في العيون : أحمد ] الوافي ، ج 3 ، ص 815 ، ح 1421 . ( 12 ) . في الإرشاد : - / « عمّن ذكره » . ( 13 ) . في الإرشاد : + / « الرضا » .